Preguntas para responder a partir del texto Comprendiendo la Comunicación - Educación
1. ¿Qué reflexión suscita la relación: comunicación- educación?
La educación debe protagonizar la mediación entre el cambio cultural que interviene directamente en la construcción de nuevos proceso de comunicación.
La relación que existe entre comunicación- educación se crea a partir de una misma finalidad, es decir la sociedad con su espíritu posmodernista y su necesidad por el saber debe integrar los dos términos si busca ser participe de todos los cambios que se gestan hoy en nuestro contexto, y cuando menciono cambio me refiero a esa nueva percepción del tiempo y el espacio creadas por las nuevas experiencias visuales y auditivas.
La relación comunicación- educación debe tener como característica principal la actualidad , debido a su constante mediación con el sujeto y las nuevas formas de aprendizaje, que no se arraigan al costumbrismo de un sujeto pasivo y carente de pasión por encontrar el verdadero conocimiento.
El texto difiere algunas notables reflexiones que se hacen evidente a la hora de percibir la relación comunicación-educación
• El papel de la escuela con su sistema educativo
• Los retos de la escuela frente a las nuevas formas de aprender
• La transformación de la sociedad y los sujetos que la integran
• Crecimiento de los medios de comunicación
• Como los medios divulgan los nuevos procesos de percepción, realidad, comunicación, cultura y educación.
• Los medios de comunicación como mediadores entre el nuevo sujeto autónomo, activo y promotor de “un movimiento intelectual que se rige en antítesis del modernismo”
• La escuela asimilara los recursos tecnológicos como nuevos proyectores del conocimiento
• El conocimiento debe ser replanteado desde la pedagogía hasta algunos docentes que siguen apegados a rutinas viejas e inadecuadas que nos son eficaces a la hora de enseñarle al estudiante de hoy.
2. ¿Cuáles son las transformaciones que evidencian el nuevo campo de la comunicación- educación?
Primero cabe anotar como los cambios son los que han creado grandes abismos entre una sociedad que ignoraban la gran importancia de sus creaciones y una sociedad sedienta por la comunicación e información.
1. El paralelo que existe entre: la fuerza bruta, la mano de obra y la información del conocimiento.
2. Las nuevas maquinas han reducido en gran manera la utilidad, la fuerza y la dedicación, reformándolas con nuevos lenguajes y facilidades (son relativamente mas fácil las lecturas audiovisuales, la iconicidad, la comprensión de elementos auditivos). Estas características podrían ser un gran problema, donde nos apegamos a la facilidad que nos brinda el mundo hipercomunicado que ya podemos llevar en nuestros bolsillos
El cambio en la percepción del tiempo y el espacio
En esta transformación intervienen dos aspectos relevantes
1.. ¿Cómo la memoria y el recuerdo se diluyen en una realidad acelerada por el afán de transformar el presente?
Este interrogante lo podríamos argumentar haciendo énfasis en la pérdida de referentes del pasado y nuevas percepciones de realidad que si no se saben manejar pueden vulnerar nuestra identidad, quedando expuesta a la manipulación de los medios y la tecnología.
2... la producción de nuevas formas de percibir el tiempo y el espacio, ya no hay limites físicos (las distancias) ni mucho menos se necesita la presencia humana para saber que esta en un lugar determinado.
La nueva percepción genera una solución ligera a problemas de distancias, velocidades y necesidades comunicacionales debido a que todo puede en nuestras manos con tan solo un clic.
El sistema comunicacional esta conectado a las nuevas formas de aprender y conocer por medio de nuestra experiencia cotidiana, la cotidianidad juega un papel fundamental en la adaptación de las nuevas tecnologías, porque estas le permitieron al ser humano compartir sin barreras de distancia, el saber adquirido en nuestra experiencia diaria, además de compartir con el contexto el Cumulo de trabajos que comprueban la inteligencia humana las nuevas tecnologías le facilitan al ser humana divulgar herramientas para que otros sujetos puedan construir verdades y saberes .
3. ¿Cuál es el principal aspecto en el que se encuentran la comunicación y la educación?
El Aprendizaje: garantiza un protagonismo de todos los ciudadanos que quieran crear, diseñar y corregir la nueva adecuación de elemento que interviene en la adecuación de la realidad.
La comunicación-educación busca modelar al hombre, para que este pueda acostumbrarse a las nuevas tecnologías que directa o indirectamente fueron creadas por el y para el.
Este proceso de asimilación apenas ha comenzado pero esta debidamente relacionado con el fuerte interés económico de los medios de comunicación que solo buscan beneficios mercantiles, alejados de la incentivación y propagación de la educación.
Nosotros los que estamos sentados al frente de ese gran aparato llamado televisión somos engañados constantemente por gobiernos manipuladores que usan los medios para difundir ideas muy alejadas al verdadero objetivo que debería tener la comunicación, contribuir con el proceso formativo de una sociedad.
4. ¿Exprese el destiempo de la educación?
Para comenzar quisimos hacer referencia de Jesús Martin barbero por ser un autor que critica e introduce varias reflexiones acerca del destiempo en la educación: Jesús Martin se refiere al destiempo como diferencias que no permiten la integración fácil de la relación del término comunicación-educación.
• “la educación en su sistema pedagógico implementa un modelo de comunicación que rechaza la comunicación actual” es decir: la educación difunde una pedagogía alejada de la realidad social de las personal, en esta medida la escuela no promueve los mismos intereses de la comunicación, que son crear conciencia en cada uno de nosotros del potencial que tenemos para crear valiosas criticas y conocimientos para la sociedad.
Este destiempo genera que la educación se sienta retada por la comunicación, teniendo un idea equivocada y lineal frente al objetivo de la comunicación, dar herramientas al sujeto para ser critico e intervenir en las nuevas conformaciones de significados y conocimientos, a partir de elementos como el hipertexto y la conectividad que brinda la posibilidad de leer una sociedad, distinguir la educación que nos han impuesto y crear una sola interpretación ligada a nuestro criterio.
1. El modelo escolar: apegado a una direccionalidad y tradicionalidad de un sistema pedagógico que clasifica sus alumnos para saber que métodos mecánicos y repetitivos implementar.
El destiempo es la diferencia que existe entre ambos: la educación busca un centro del conocimiento, el docente, mientras que la comunicación comparte el modelo de un conocimiento abierto y dispuesto para toda clase de públicos.
2. La escuela no quiere aceptar que necesita un cambio: cuando menciono cambio me refiero a los elementos que la escuela debe replantear:
1. Eje pedagógico: el libro
2. Versatilidad e individualidad
3. Interacción con un nuevo mundo del saber
4. Complementación de la información- comunicación
5.¿Cual debería ser, según Pérez Tornero, el papel de la educación?
La educación debería convertirse en un asunto que afecte a la sociedad de manera global, así de manera universal será muy fácil entablar interacción con el mundo que cada individuo debe hacer.
La educación debe ser un proceso donde intervenga el método como manera de ejemplificación, ejemplos que proporcionan una idea a cada individuo para ir a buscar conocimientos.
En nuestras percepciones consideramos que la educación esta ligada a el tema de la identidad, porque esta contesta a las preguntas ¿quiero estudiar? ¿Qué quiero estudiar? y ¿Cómo quiero estudiar? Preguntas que están ligadas a un espíritu posmodernista que busca la emoción, la sensación, la introspección, la imaginación y la creatividad del conocimiento personal.
6.¿Qué caracteriza al paradigma de la imitación y al del descubrimiento?
PARADIGMA IMITACION: Este paradigma se instaura en la escuela y es el Resultado de la ilustración
Característica racional, cuando habla de razonar tiene plena relación con la modernidad. Materialismo cultural. Escritos que satisfacen el referente de verdad. Es clara la imposición de una figura, el docente superior al alumno. Formal
Las características más importantes son:
• Dominante en una sociedad tradicional donde interviene la mala implementación de inculto e iletrado.
• Domina una enseñanza que se puede entender como régimen al que todos acuden, siguen, imitan y reproducen en sus vidas.
• Asociado a la repetición, poca creatividad, rutinario.
• Un contenido, un conocimiento, una teoría, una manera de enseñar
PARADIDMA DEL DESCUBRIMIENTO: Sistema comunicacional debido al uso constante y la influencia de los medios de comunicación.
Informal. Las personas perciben los medios como acceso a la información. Seguridad y satisfacción que brinda al sujeto el control.
Las características más importantes:
• Multiplicidad.
• Nuevos lenguajes.
• Interactividad.
• Principal característica: Es generar en el otro esa inquietud de producir su conocimiento.
• Innovar, expresar, compartir.
• No solo se aprende a generar sino a compartir
7. ¿Qué líneas se identifican en la comunicación-educación?
La escuela acepta sus errores y sus inútiles procesos y métodos para la sociedad de hoy, decide aliarse un poco con los medios de comunicación que promueven las nuevas tecnologías pero no decide replantear su sistema pedagógico, es decir lo que pretende es una educación igual de lineal con un enfoque comunicacional para que las personas regresen a usar los viejos métodos en nuevas tecnologías.
Lograr el objetivo de una sociedad educativa donde seamos formados críticamente para poder enfrentar los medios y argumentar porque no debemos estar sujetos a todo lo que dicen o hacen.
Recordar que el medio comunicacional es administrativo por muchos que alguna vez pasaron por estas sillas pero olvidaron su principal objetivo, comunicar-educar.
8. ¿En qué consiste la instrumentalización de los medios de comunicación en la escuela?
Lo entiendo como el proceso que dio origen a comunicación-educación.
El primer medio de comunicación masiva fue el periódico: analizaba la realidad, lo que pasaba y en que los afectaba.
9. ¿Qué busca la relación Comunicación-Educación?
• Reconocer que hay un cambio, que la escuela reconozca su desactualizado método- proceso-significado y producción.
• La escuela debe ser un espacio donde el conocimiento, la participación y el descubrir sea el lema. Identificar el actor, el medio y el mediador (en este caso com-edu) y humanizar los procesos ligados el abastecer la carencia de buenos contenidos.
• Convencer a los educadores para que sean guías y el conocimiento no se centralice en los libros, en los métodos, etc.
• Formar individuos críticos que interactúen con la realidad y trabajen en sus falencias.
• Crear herramientas para la clasificación de la información que permitan la lectura crítica, a partir de esta convertir, crear y construir conocimiento.
• Establecer la educación como herramienta para adquirir nuevas ideas, pensamientos y creaciones para la vida y aplicarlas al contexto.
• Encontrar que posibles relaciones pueden tener los medios de comunicación y la escuela para acercarnos a la realidad de la educación.
10. ¿Qué elementos tiene una propuesta de comunicación-educación?
• Conocimiento de la problemática
• Para esto debo ser crítico y emprender una búsqueda para integrar individualmente cada nuevo mensaje que esta expuesto en nuestro contexto.
• Nuevas herramienta para llevar a cabo lo que se busca con relación a la realidad.
• Buenas propuestas donde se evidencien los parámetro que se necesita lograr para poder establecer la comunicación en la educación integrarlas y formas un nuevo proceso para adquirir verdades en nuestras escuelas.
• Unos objetivos claros para poder emprender un camino a la integración de comunicación-educación.
25/11/10
PARTE DEL TALLER Y LA SOLUCION
1. En qué aspectos de nuestra cotidianidad, podemos encontrar una brecha generacional entre las culturas pos figurativa, configurativa y pre figurativa?
Dado que el documento en cuestión hace referencia a la educación desde la comunicación, debemos referirnos a aquellos aspectos que condicionan esta relación y que mejor que pensarla no como una línea imaginaria, sino que cada generación tuvo un contexto social, un pensamiento y una educación asociados muy diferentes entre sí. Desde este punto de vista podemos notar cuan evidente resulta que Los padres de hoy añoran un modelo educativo más tradicional que el actual, acorde a sus limitados conocimientos (pos figurativos). Ellos Gestionan como pueden un puñado de dilemas; dedicar más tiempo a los hijos sin renunciar a una vida propia; que los niños cultiven el contacto social sin descuidar la «hiperdotación tecnológica»; que se relacionen con otros niños evitando los riesgos de 'la calle'; que no sean caprichosos pero tengan todo lo que sus mayores no tuvieron; que sean autónomos y originales pero no se segreguen del grupo de pares, de los 'normales'.
La educación actual se sale del modelo tradicional donde los adultos eran seres eminentes dotados del conocimiento y la sabiduría necesarios para guiar nuestros pasos, esto se da como consecuencia del desarrollo tecnológico y la fusión de los medios de comunicación masivos con la educación como herramientas capaces de formar el hombre del mañana; es entonces cuando resulta más evidente aun que estos seres “proscritos” se igualan y en muchos casos superan estos sabios que otrora resultaban ser modelos y tristemente ahora son tan solo “refugiados” inconformes y desubicados, atiborrados por un flujo de información para el cual su sinapsis neuronal no fue entrenada.
Entonces cual es la brecha? Nos preguntamos, la respuesta es clara, se ha perdido el respeto por los maestros,” google” lo sabe todo y los maestros no poseen las conexiones cerebrales capaces de entender lo que se debe enseñar ahora por lo tanto pasaran dos o tres generaciones hasta que hayan maestros dotados de tal conexión, con la capacidad intelectual y cerebral para infundir respeto.
2 ¿Qué destiempo en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
Se presentan ambos
Uno es el deterioro en la calidad de la enseñanza, porque se dedicaron a acabar con el analfabetismo desde la idea errada de querer con ello que el pueblo sepa leer y escribir y sin darle importancia a que con dichas capacidades ejecuten las acciones, esto es, se necesitan personas que lean y escriban….mucho….no basta con que sepan hacerlo.
El otro, influyente también y comentado en demasía por el auto se refiere al peso que ejerce la pobreza de un país y la poca inversión de este en la educación del vulgo… al pueblo pan y comedia
3.¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
En nuestra opinión se puede concluir que ante cada cambio estructural de la sociedad, así como también ante los cambios generados por la evolución de la comunicación se crea una brecha generacional que se presenta en el momento o la época referida como un obstáculo temporal generado por el cambio porque que es la educación y una forma de comunicación de datos y conocimientos adquiridos por la humanidad? Y si se tiene un modelo establecido, arraigado y no preparado para el cambio, los educandos en el instante de dicho proceso evolutivo resultan ser parte del problema porque no poseen el conocimiento y manejo suficientes para el uso adecuado de el nuevo medio creado…( la imprenta, la televisión, internet…etc.)
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
Porque la escuela tradicional tiene sus bases establecidas y arraigadas en el texto escrito y se opone a morir con los medios de educación emergentes basados en imágenes con el pobre argumento de que “la autonomía del lector depende de la transformación de las relaciones sociales que sobre determinan su relación con los textos” y que condiciona la “crisis de la lectura de libros entre los jóvenes únicamente a la maligna seducción que ejercen las tecnologías de la imagen”
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempo a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
-la negación a aceptar el descentramiento que atraviesa el libro que ya no es el único medio disponible ni el más eficiente para la trasmisión de mensajes.
Ignorar que la sociedad cuenta hoy con medios muchos más versátiles disponibles e individualizados que la escuela para la trasmisión de la información.
-culpar a las tecnologías de la imagen de la crisis de la lectura de libros entre los jóvenes, esto es la transformación del modo de leer.
-impidiendo interactuar con la multiplicidad de los medios de comunicación mirando esto como algo exterior a la cultura y por lo tanto deshumanizante
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
Si porque si los contextos educativos son mediocres los estudiantes son mediocres.
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y elasticidad neuronal?
La elasticidad cultural se refiere al cambio que se presenta en la generaciones respecto a la tradiciones añejas que definen tradicionalmente la cultura que se presenta como una ruptura ante los condicionamientos del origen social y el origen familiar y la capacidad actual de desarrollar discontinuidades que rompen con dichos esquemas
La plasticidad neuronal se refiere a la capacidad de adaptación a los más diversos contextos lo cual desencadena en una brutal facilidad para digerir los más complejos idiomas y formas de tecnologías.
. 8¿Dónde está el desorden cultural?
Está en que la televisión y en general los mass media permiten a los jóvenes presenciar lo que los adultos se esforzaron en ocultarle por siglos. Lo cual esta reconfigurando las costumbres del hogar en especial la de los hijos por lo tanto se puede decir que la televisión desordena las secuencias del aprendizaje como un proceso escalonado y las jerarquías basadas en la polaridad complementaria.
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
Se refiere a que el viejo modelo cuerpo maquina está siendo sustituido por el nuevo modelo cerebro e información. Ya no basta con conocer la maquina y su funcionamiento para manipularla como una acción simplemente mecánica si no que se necesita abstraer la imaginación para fusionarla con la información y la nueva máquina (los mass media) para poder crear.
10¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
1. ¿Qué significan y que retos plantean a la educación los cambios en la comunicación?
2. ¿Qué tipo de comunicación cabe en el escenario de los medios?
11¿Porque los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación . ?
Porque hablar de medios masivos de comunicación en la actualidad, lleva necesariamente a hablar de comunicación pues en la sociedad moderna los medios ejercen gran influencia ya que ofrecen a niños y jóvenes una educación informal que en ocasiones consideran más llamativa e interesante que la obtenida en la escuela. Los medios masivos de comunicación en la sociedad de hoy muestran una creciente influencia como formadores culturales, ya que determinan en gran medida nuestras ideas, hábitos y costumbres. Es posible obtener mayor cantidad de información y noticias con rapidez sin importar en momento en el que surgieron.
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martin barbero al nuevo educador?
Cada medio tiene un lenguaje propio para representar el mundo. Pero más que una simple copia de la realidad, esta representación es una forma particular de ver y comprender. Los medios no solo comunican los hechos sino que los crean. Los educadores están preocupados porque los jóvenes ya no leen o porque no leen lo necesario. Para muchas escuelas, La escuela no puede seguir siendo indiferente ante la pluralidad y heterogeneidad de textos, relatos y escrituras (orales, visuales, musicales, audiovisuales y telemáticas) que hoy circulan, de estos nuevos saberes y lógicas que se escapan al control del maestro y que constituye un poderoso medio de socialización, de transmisión de valores, pautas de comportamiento y estilos de vida- afirma Martín Barbero. La presencia de la videograbadora o del computador forma parte del conjunto de gestos que es indispensable hacer para que el rostro, o mejor, la fachada de la educación, cambien dejando el resto igual.
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
La lectura y la televisión se desenfocaron de su objetivo, Leer era fuente de placer unívoca y de información (como ahora lo sigue siendo), pero ésta llevaba un tiempo y un lugar determinado. Cada uno se tomaba su momento apropiado para hacerlo, era parte de un ritual de gran relevancia.
Dado que el documento en cuestión hace referencia a la educación desde la comunicación, debemos referirnos a aquellos aspectos que condicionan esta relación y que mejor que pensarla no como una línea imaginaria, sino que cada generación tuvo un contexto social, un pensamiento y una educación asociados muy diferentes entre sí. Desde este punto de vista podemos notar cuan evidente resulta que Los padres de hoy añoran un modelo educativo más tradicional que el actual, acorde a sus limitados conocimientos (pos figurativos). Ellos Gestionan como pueden un puñado de dilemas; dedicar más tiempo a los hijos sin renunciar a una vida propia; que los niños cultiven el contacto social sin descuidar la «hiperdotación tecnológica»; que se relacionen con otros niños evitando los riesgos de 'la calle'; que no sean caprichosos pero tengan todo lo que sus mayores no tuvieron; que sean autónomos y originales pero no se segreguen del grupo de pares, de los 'normales'.
La educación actual se sale del modelo tradicional donde los adultos eran seres eminentes dotados del conocimiento y la sabiduría necesarios para guiar nuestros pasos, esto se da como consecuencia del desarrollo tecnológico y la fusión de los medios de comunicación masivos con la educación como herramientas capaces de formar el hombre del mañana; es entonces cuando resulta más evidente aun que estos seres “proscritos” se igualan y en muchos casos superan estos sabios que otrora resultaban ser modelos y tristemente ahora son tan solo “refugiados” inconformes y desubicados, atiborrados por un flujo de información para el cual su sinapsis neuronal no fue entrenada.
Entonces cual es la brecha? Nos preguntamos, la respuesta es clara, se ha perdido el respeto por los maestros,” google” lo sabe todo y los maestros no poseen las conexiones cerebrales capaces de entender lo que se debe enseñar ahora por lo tanto pasaran dos o tres generaciones hasta que hayan maestros dotados de tal conexión, con la capacidad intelectual y cerebral para infundir respeto.
2 ¿Qué destiempo en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
Se presentan ambos
Uno es el deterioro en la calidad de la enseñanza, porque se dedicaron a acabar con el analfabetismo desde la idea errada de querer con ello que el pueblo sepa leer y escribir y sin darle importancia a que con dichas capacidades ejecuten las acciones, esto es, se necesitan personas que lean y escriban….mucho….no basta con que sepan hacerlo.
El otro, influyente también y comentado en demasía por el auto se refiere al peso que ejerce la pobreza de un país y la poca inversión de este en la educación del vulgo… al pueblo pan y comedia
3.¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
En nuestra opinión se puede concluir que ante cada cambio estructural de la sociedad, así como también ante los cambios generados por la evolución de la comunicación se crea una brecha generacional que se presenta en el momento o la época referida como un obstáculo temporal generado por el cambio porque que es la educación y una forma de comunicación de datos y conocimientos adquiridos por la humanidad? Y si se tiene un modelo establecido, arraigado y no preparado para el cambio, los educandos en el instante de dicho proceso evolutivo resultan ser parte del problema porque no poseen el conocimiento y manejo suficientes para el uso adecuado de el nuevo medio creado…( la imprenta, la televisión, internet…etc.)
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
Porque la escuela tradicional tiene sus bases establecidas y arraigadas en el texto escrito y se opone a morir con los medios de educación emergentes basados en imágenes con el pobre argumento de que “la autonomía del lector depende de la transformación de las relaciones sociales que sobre determinan su relación con los textos” y que condiciona la “crisis de la lectura de libros entre los jóvenes únicamente a la maligna seducción que ejercen las tecnologías de la imagen”
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempo a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
-la negación a aceptar el descentramiento que atraviesa el libro que ya no es el único medio disponible ni el más eficiente para la trasmisión de mensajes.
Ignorar que la sociedad cuenta hoy con medios muchos más versátiles disponibles e individualizados que la escuela para la trasmisión de la información.
-culpar a las tecnologías de la imagen de la crisis de la lectura de libros entre los jóvenes, esto es la transformación del modo de leer.
-impidiendo interactuar con la multiplicidad de los medios de comunicación mirando esto como algo exterior a la cultura y por lo tanto deshumanizante
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
Si porque si los contextos educativos son mediocres los estudiantes son mediocres.
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y elasticidad neuronal?
La elasticidad cultural se refiere al cambio que se presenta en la generaciones respecto a la tradiciones añejas que definen tradicionalmente la cultura que se presenta como una ruptura ante los condicionamientos del origen social y el origen familiar y la capacidad actual de desarrollar discontinuidades que rompen con dichos esquemas
La plasticidad neuronal se refiere a la capacidad de adaptación a los más diversos contextos lo cual desencadena en una brutal facilidad para digerir los más complejos idiomas y formas de tecnologías.
. 8¿Dónde está el desorden cultural?
Está en que la televisión y en general los mass media permiten a los jóvenes presenciar lo que los adultos se esforzaron en ocultarle por siglos. Lo cual esta reconfigurando las costumbres del hogar en especial la de los hijos por lo tanto se puede decir que la televisión desordena las secuencias del aprendizaje como un proceso escalonado y las jerarquías basadas en la polaridad complementaria.
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
Se refiere a que el viejo modelo cuerpo maquina está siendo sustituido por el nuevo modelo cerebro e información. Ya no basta con conocer la maquina y su funcionamiento para manipularla como una acción simplemente mecánica si no que se necesita abstraer la imaginación para fusionarla con la información y la nueva máquina (los mass media) para poder crear.
10¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
1. ¿Qué significan y que retos plantean a la educación los cambios en la comunicación?
2. ¿Qué tipo de comunicación cabe en el escenario de los medios?
11¿Porque los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación . ?
Porque hablar de medios masivos de comunicación en la actualidad, lleva necesariamente a hablar de comunicación pues en la sociedad moderna los medios ejercen gran influencia ya que ofrecen a niños y jóvenes una educación informal que en ocasiones consideran más llamativa e interesante que la obtenida en la escuela. Los medios masivos de comunicación en la sociedad de hoy muestran una creciente influencia como formadores culturales, ya que determinan en gran medida nuestras ideas, hábitos y costumbres. Es posible obtener mayor cantidad de información y noticias con rapidez sin importar en momento en el que surgieron.
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martin barbero al nuevo educador?
Cada medio tiene un lenguaje propio para representar el mundo. Pero más que una simple copia de la realidad, esta representación es una forma particular de ver y comprender. Los medios no solo comunican los hechos sino que los crean. Los educadores están preocupados porque los jóvenes ya no leen o porque no leen lo necesario. Para muchas escuelas, La escuela no puede seguir siendo indiferente ante la pluralidad y heterogeneidad de textos, relatos y escrituras (orales, visuales, musicales, audiovisuales y telemáticas) que hoy circulan, de estos nuevos saberes y lógicas que se escapan al control del maestro y que constituye un poderoso medio de socialización, de transmisión de valores, pautas de comportamiento y estilos de vida- afirma Martín Barbero. La presencia de la videograbadora o del computador forma parte del conjunto de gestos que es indispensable hacer para que el rostro, o mejor, la fachada de la educación, cambien dejando el resto igual.
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
La lectura y la televisión se desenfocaron de su objetivo, Leer era fuente de placer unívoca y de información (como ahora lo sigue siendo), pero ésta llevaba un tiempo y un lugar determinado. Cada uno se tomaba su momento apropiado para hacerlo, era parte de un ritual de gran relevancia.
24/11/10
el taller
Comunicación Educación y Cultura
Preguntas para responder a partir del texto: Heredando el futuro: pensar la educación desde la comunicación.
1. En qué aspectos de nuestra cotidianidad, podemos encontrar una brecha generacional entre las culturas postfigurativa, cofigurativa y prefigurativa?
2. ¿Qué destiempos en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
3. ¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempos a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y lasticidad neuronal?
8. ¿Dónde está el desorden cultural?
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
10. ¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
11. ¿Por qué los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación?
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martín Barbero al nuevo educador?
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
15. ¿Qué propuestas hace Martín Barbero en relación con la T.V.?
Preguntas para responder a partir del texto Comprendiendo la Comunicación - Educación
1. ¿Qué reflexión suscita la relación: comunicación- educación?
2. ¿Cuáles son las transformaciones que evidencian el nuevo campo de la comunicación- educación?
3. ¿Cuál es el principal aspecto en el que se encuentran la comunicación y la educación?
4. ¿Exprese los destiempos de la educación?
. ¿Cual debería ser, según Pérez Tornero, el papel de la educación?
6. ¿Qué caracteriza al paradigma de la imitación y al del descubrimiento?
7. ¿Qué líneas se identifican en la comunicación-educación?
8. ¿En qué consiste la instrumentalización de los medios de comunicación en la escuela?
9. ¿Qué busca la relación Comunicación-Educación?
10. ¿Qué elementos tiene una propuesta de comunicación-educación?
Preguntas para responder a partir del texto: Heredando el futuro: pensar la educación desde la comunicación.
1. En qué aspectos de nuestra cotidianidad, podemos encontrar una brecha generacional entre las culturas postfigurativa, cofigurativa y prefigurativa?
2. ¿Qué destiempos en la educación, de los que presenta Martín Barbero, identificamos en Colombia?
3. ¿Qué opina de lo que dice Martín Barbero, en relación con los destiempos que se relacionan con los modelos de comunicación?
4. Según Barbero, ¿Por qué la imagen es tan peligrosa para la escuela?
5. ¿Cuáles son los cuatro destiempos a los que se refiere Martín Barbero, en relación con los modelos de comunicación en la educación?
6. ¿Los contextos educativos se asemejan a la realidad de los estudiantes?
7. ¿A qué se refiere Martín Barbero, cuando habla de la elasticidad cultural y lasticidad neuronal?
8. ¿Dónde está el desorden cultural?
9. Cuando Martín Barbero afirma: "estamos ante la emergencia de otra figura de razón", ¿a qué se está refiriendo?
10. ¿Cuáles son las dos preguntas que nos plantean el camino de la relación Comunicación-Educación?
11. ¿Por qué los medios de comunicación y las tecnologías de información y comunicación representan un reto cultural para la educación?
12. ¿En qué consiste la concepción instrumental de los medios y las tecnologías?
13. ¿Cómo pinta Martín Barbero al nuevo educador?
14. Para Martín Barbero, ¿qué es un nuevo modo de leer en relación con la televisión?
15. ¿Qué propuestas hace Martín Barbero en relación con la T.V.?
Preguntas para responder a partir del texto Comprendiendo la Comunicación - Educación
1. ¿Qué reflexión suscita la relación: comunicación- educación?
2. ¿Cuáles son las transformaciones que evidencian el nuevo campo de la comunicación- educación?
3. ¿Cuál es el principal aspecto en el que se encuentran la comunicación y la educación?
4. ¿Exprese los destiempos de la educación?
. ¿Cual debería ser, según Pérez Tornero, el papel de la educación?
6. ¿Qué caracteriza al paradigma de la imitación y al del descubrimiento?
7. ¿Qué líneas se identifican en la comunicación-educación?
8. ¿En qué consiste la instrumentalización de los medios de comunicación en la escuela?
9. ¿Qué busca la relación Comunicación-Educación?
10. ¿Qué elementos tiene una propuesta de comunicación-educación?
este dia no pude ir a clase por que tenia la obra de expresion oral, me contaron que alexander respondio dudas ....que bueno muy interesante haber estado pero debido a fuerza mayor no pude asistir, el martes lei mucho los documentos para dar una buena respuesta y exponer con muchos argumentos.
Ya se avecina el final del semestre y hoy quisiera plasmar una pequeña refexion sobre la materia.
¿Cómo procedo en la realización del trabajo?
Primero establezco las prioridades y los objetivos que al realizar se deben lograr.
Segundo trato de aprovechar el tiempo al máximo, empleándolo de la mejor forma posible.
Tercero me dispongo a la realización del trabajo dedicando el tiempo necesario y con la convicción de que será el mejor.
Cuarto y último, confió en mí y mis capacidades.
¿Es eficaz el método que utilizo para estudiar y aprender?
Es muy eficaz y efectivo. Trato de aprovechar todas las herramientas y métodos que me son proporcionados para desarrollarme mejor en el ambiente de trabajo y así obtener muy buenos y satisfactorios resultados.
¿Qué resulto fácil y difícil y porque?
Usualmente todo resulto fácil gracias a la actitud que tuve frente al curso, la única cosita que fue la mas difícil de trabajar fue el trabajo en equipo este ultimo trabajo, Fue un poco complicado mientras que me adapte y comprendí la situación del otro.
¿Qué puedo mejorar para el próximo semestre?
Mi actitud en los trabajos de grupo. En lo demás estoy bien . el próximo semente mejorare y perseverare en cualquier aspecto para llegar a la excelencia.
¿Cómo ha sido mi avance en el curso?
Bien, ha sido satisfactorio y progresivo a lo largo del semestre puede adquirir muchos conocimiento y desarrollar muchas actitudes que ayudaran a mi desempeño laboral.
Ya se avecina el final del semestre y hoy quisiera plasmar una pequeña refexion sobre la materia.
¿Cómo procedo en la realización del trabajo?
Primero establezco las prioridades y los objetivos que al realizar se deben lograr.
Segundo trato de aprovechar el tiempo al máximo, empleándolo de la mejor forma posible.
Tercero me dispongo a la realización del trabajo dedicando el tiempo necesario y con la convicción de que será el mejor.
Cuarto y último, confió en mí y mis capacidades.
¿Es eficaz el método que utilizo para estudiar y aprender?
Es muy eficaz y efectivo. Trato de aprovechar todas las herramientas y métodos que me son proporcionados para desarrollarme mejor en el ambiente de trabajo y así obtener muy buenos y satisfactorios resultados.
¿Qué resulto fácil y difícil y porque?
Usualmente todo resulto fácil gracias a la actitud que tuve frente al curso, la única cosita que fue la mas difícil de trabajar fue el trabajo en equipo este ultimo trabajo, Fue un poco complicado mientras que me adapte y comprendí la situación del otro.
¿Qué puedo mejorar para el próximo semestre?
Mi actitud en los trabajos de grupo. En lo demás estoy bien . el próximo semente mejorare y perseverare en cualquier aspecto para llegar a la excelencia.
¿Cómo ha sido mi avance en el curso?
Bien, ha sido satisfactorio y progresivo a lo largo del semestre puede adquirir muchos conocimiento y desarrollar muchas actitudes que ayudaran a mi desempeño laboral.
18/11/10
EL SEXTANTE
fue chevere ir al sextante por que es un proyecto que mas adelante haremos nostros, entonces es interesante conocer a que nos enfrentaremos y cuales son los mejores proyectos que debemos de superar.
se trata de ir mejorando sem tras sem el periodico brindando nueva informacion y temas del interes de toda la comunidad universitaa.
se trata de ir mejorando sem tras sem el periodico brindando nueva informacion y temas del interes de toda la comunidad universitaa.
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